Насколько приемлемо нами благодарить Бога за всё и не
упомянуть конкретно за что?
Недопустимо.
Почему?
Потому что мы подвергаем себя испытаниям.
Насколько будут серьёзными испытания и для какой цели они
служат?
Причина испытания в том, что наша благодарность Богу не
всегда является той, которая искреннея.
Мы знаем, что Бог есмь Истина и не допустить нам увязнуть
в чём то, что не приносит нам благо, а наши отношения с Ним
строятся на правде и это правда не наша, а Его.
Правда Царства Божия.
В каждом угнетающем нас чувстве - есть причина нашей не правды
пред Богом.
Мы не правильно оцениваем ситуацию и поэтому нам необходимо
спрашивать Его мнение о ней.
Если нет и мы сами приходим к выводу БЕЗ Его оценки, то
разумеется мы подвергаем себя испытанию.
Разумеется в процессе испытания может быть отчаяние и даже
ожесточение.
Нам не скрыть это пред Богом.
Теперь?
За день до этого - мы и не думали, что наша благодарность
Богу может быть подвергнута испытаниям.
Вполне возможно однократному.
Бог не допускает ничего сверх наших сил.
Есть очень сильные люди, которые переносят множества испытаний.
В Писание включена книга Иов, которая по традиции является
Еврейской, но на самом деле она повествует о человеке,
который вправе именоваться - язычником, как и многие из нас.
Эта книга была написана задолго до Библии.
В ней Бог решил показать Своё отношение к людям, которые
знали Его.
Иов.
Иов один из тех, кто лучше всего в своей жизни знал Бога.
Всё остальное у него вызывало много вопросов, но о Боге
он говорил правду, правильные выводы и оценки происходящему.
Бог говорит о нём, что его мнение о Нём более правильное,
чем у его друзей (за исключением загадочного молодого человека
см. Иов 32:6, принявшего участие в диалоге).
Единственно в чём Иов ошибался, то это не Бог испытывал его,
а сатана.
Поэтому в обличениях молодого человека по имения БогМойЯхГве
-Елиуй начал с основы,
-Иов оправдывал себя больше чем Бога.
Конечно в страданиях и такой страшной беде, агония боли не
даёт человеку возможности рассуждать и говорить спокойно.
Обострение настолько сильное, что порою кажется это ВСЁ, - КОНЕЦ.
Причина испытания была не в том, что Иов подвергался сомнению
в глазах Бога о его праведном образе жизни, а в том что...
Впрочем нам предстоит узнать тот перечень положительных
характеристик, которые ему дал Бог.
-8 И сказал Господь сатане:
обратил ли ты внимание твоё
на раба Моего Иова? ибо нет
такого, как он, на земле: человек
непорочный, справедливый,
богобоязненный 03373 0430 и
удаляющийся 05493 от зла 07451.
Одно из этого перечня всегда пропускается и это то что Иов
назван Богом "Мой раб".
Четыре номера стронга оставлены мною как указатель,
-о чём мы не должны забывать никогда.
Иов не удалился от зла и не покончил с ним раз и навсегда,
он один на всей земле среди своих современников удалялся
от зла.
В это же время где то в Уре Халдейском был юноша Аврам,
которому предстоит быть отцом основателем Израилю.
Господь вскоре выведет его и его семью из той среды, где
Авраам не мог научится быть удаляющимся от зла.
Зло царило и там куда он позже пойдёт, но учится удалятся от
зла для Авраама была приготовлена школа доверия Богу.
Даже не школа, а наивысший Универ, но начинал он с первого
класса сразу же при своём выходе от единоплеменников Ура.
Почему указатель на богобоязненность Иова должен привлечь
наше внимание?
Вы когда читаете оценку Бога об Иове сказанную сатане
-не вдруг обнаружите, что сатана вроде как не заметил
ничего особенного, кроме сказанного Богом о богобоязненности.
"разве даром богобоязнен Иов?"
Вполне возможно, что свою цель сломить человека непорочного
сатана достигает не принимая особых усилий, потому что
человек слаб и у него много слабых сторон и склонностей.
Сломить справедливого человека - вообще не составляет труда
для него, но вот ...
Что делать с богобоязненными людьми,
как их заставить быть разочарованными, опустошёнными, сломленными..
Богобоязненность - это почтение Бога и само почтение всегда
исходит от искренней благодарности.
Человек действительно благодарен Богу и поэтому радуется тому,
что никто кроме Бога так и не позаботился о людях,
-бескорыстно и для блага.
Всё остальное люди приписывают Богу, тогда как зло исходит от
того, кто постоянно клевещет на Бога и хочет нашего признания
отца лжи вместо Отца любви и милости.
Испытанию подвергается всё, что наше, а не то что мы получаем
от Бога - потому что Бог не практикуется в Своём контроле, а знает
что и как контролировать и в Его заверениях к нам
-у Него всё под контролем, а значит гарантировано и испытано..
если хотите.
Если мы сильны в своей правоте и непорочности, то скорей всего
будем непременно испытаны и разочарованны всем своим.
И это послужит ударом не по нашему тщеславию, гордыне, эгу,
-а по тьме.
По тьме - незнания реальности духовного мира, где нашего
на самом деле ничего нет.
Другое дело - если мы согласны, что подлинная наша сила
находится в Боге, то мы рады обращаться по этому поводу
к Нему и быть с Ним едиными как полноценная семья:
-Однажды сказал Бог и дважды услышал я, что сила моя в Боге!
Вот почему нам так важно не становится оптовиком словно мы
на базаре, а детально просить у Бога силу на то или другое
и благодарить именно за Его ресурс, за Его участие, чтобы
сказать с благодарностью:
-всё могу в укрепляющем меня Иисусе Христе,
не иначе как только это всё будет пройдено нами на практике,
примерно как у Авраама - отца верующих,
-от Ура Халдейского до Земли Обетованной.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэзия : Детки, в школу собирайтесь - zaharur Этот "злой" стишок, своего рода пародия на известный стишок Модзалевского, саркастически бросает вызов современной системе образования, которая усердно лишает ребёнка Детства и приспосабливает его сознание для успешной интеграции в общество счастливого потребителя. Вместо развития сердца и возрастания в познании Творца, вместо открытия ребёнку неразрывной связи между духовным и материальным миром, она пичкает до омертвения ум ребёнка огромными пакетами информации с пикантным добавлением (для прикрытия своей наготы) псевдодуховных фиговых листочков (в виде всяких "Основ религии и светской этики")
Стихотворение было навеяно, в числе прочего, "Учеником" Уильяма Блейка:
УЧЕНИК
Приятно выйти на лужок
Рассветною порой -
Трубит охотничий рожок,
И жаворонок со мной
Щебечет озорной.
А в школу не хочу идти -
И мне там не с руки,
Где под надзором взаперти
В узилище тоски
Корпят ученики.
О сколько дней я загубил,
Войдя в постылый класс!
Над книгами лишался сил,
Но знаний не запас -
Они мне не указ!
Поет ли птица или нет
Из спутанных тенет?
Как детям быть, когда Запрет
Их крылышки сомнет
И радости убьет?
Отец и мать! Коль вешний цвет
Обронит лепестки,
Коль не увидят яркий свет
Нежнейшие ростки
Под пологом тоски, -
To что созреет меж ветвей
На дереве таком?
И пору юности своей
Помянем ли добром
Глухим осенним днем?
---